Dưới sự cổ vũ của Trương Phỉ, Phùng Nam Hi cũng tràn đầy tự tin và quyết tâm, và lý do Trương Phỉ để anh tham gia không phải vì anh am hiểu luật pháp, mà vì anh là một trong những người liên quan, anh rất rõ ràng về nguyên nhân và hậu quả lúc đó, mọi việc đã xảy ra như thế nào, và sau đó anh còn đi bí mật điều tra.
Trước đó đã hỏi qua một lần, lần này chủ yếu là hỏi một số vấn đề chi tiết, đây cũng là sở trường của Trương Phỉ, anh thường hỏi những chi tiết mà người khác không để ý.
Sau khi làm rõ, Trương Phỉ lại mang bản cung cấp chi tiết hơn này đi cho Hứa Tuân xem.
Không thể không nói, đối với Trương Phỉ, cha con Hứa gia thật sự là một sự bổ sung hoàn hảo.
Hứa Chỉ Thiến có thể cung cấp hỗ trợ về mặt kỹ thuật cho Trương Phỉ, còn Hứa Tuân thì có thể cung cấp hỗ trợ về mặt kinh nghiệm.
Để hiểu rõ triều đình Bắc Tống hoạt động như thế nào, không phải là chuyện một sớm một chiều!
Sau khi xem xong, Hứa Tuân vẫn giữ nguyên phán đoán ban đầu, “Điểm quan trọng nhất của vụ án này chính là cái rương đá, nếu có thể tìm ra chứng cứ, thì có khả năng lật lại vụ án.”
Nhưng nói đến đây, ông lại thở dài, “Không giấu gì cậu, gần đây ta cũng đã xem qua một số hồ sơ liên quan đến nha môn sai dịch ở An Kiện, trong đó có rất nhiều hồ sơ có vấn đề, đây không phải là trường hợp cá biệt. Vì vậy... phán đoán của cậu là đúng, nếu tiến hành điều tra, sẽ gặp rất nhiều trở ngại, theo bản lời khai này, họ thiếu nhân chứng và vật chứng, không chắc có thể tìm ra chứng cứ.”
Trương Phỉ nói: “Dù có thể, ta cũng không dám mạo hiểm.”
Đây đã là một sự tham nhũng có hệ thống, nếu muốn lật lại vụ án, những liên quan có thể rất rộng, không thể tưởng tượng nổi, trong khi không thể đảm bảo sẽ có một cuộc điều tra công bằng, Trương Phỉ không dám dễ dàng đi bước này.
Làm không tốt, có thể bản thân cũng sẽ bị kéo vào.
Hứa Tuân gật đầu tỏ vẻ hiểu.
Hứa Chỉ Thiến mở miệng hỏi: “Hiện giờ ngươi đã nhận được sự ủng hộ của Vương Đại học sĩ và Tư Mã Đại học sĩ, không biết ngươi dự định làm thế nào để cáo trạng triều đình?”
Hứa Tuân cũng rất tò mò nhìn Trương Phỉ, “Đúng vậy! Bất cứ khi nào cáo trạng, dù đối phương là ai, trước tiên phải có quy định cụ thể để hỗ trợ ngươi cáo trạng. Gần đây lão phu xem lại Tống Hình THống, vẫn không tìm ra một điều luật nào có thể để cậu cáo trạng triều đình.”
Trong những ngày gần đây, ông cũng đang suy nghĩ về vấn đề này, hiện nay dân cáo quan, chủ yếu cáo các quan viên tham ô, thậm chí có thể mở rộng ra toàn bộ quan phủ.
Nhưng cáo trạng toàn bộ triều đình, ông thực sự không biết phải làm thế nào.
Điểm quan trọng nhất là, hoàng đế chính là lão đại của triều đình, ngươi cáo trạng triều đình, vậy có phải cũng bao gồm cả hoàng đế không.
Cáo trạng hoàng đế?
Điều này...!
Đúng là tự tìm đường chết.
Trương Phỉ nói: “Tổ tông chi pháp.”
“Tổ tông chi pháp?”
Cha con Hứa Tuân đồng thanh, lại một lần nữa ngạc nhiên.
Trương Phỉ giải thích: “Chính là quy tắc do Thái Tổ và Thái Tông định ra.”
Nói đến “tổ tông chi pháp”, chắc chắn nhiều người yêu thích lịch sử đều rất rõ, vì triều Minh thường nhắc đến khái niệm này, mặc dù khái niệm này từ xưa đã có, vì Nho giáo đề cao hiếu đạo, nhưng trước thời Tống rất ít khi nhắc đến điều này.
Điều này là vì thời Hán Đường, toàn bộ triều đại Trung Nguyên đang ở trong giai đoạn mở rộng ra bên ngoài.
Trong tình huống này, không thể nào tuân thủ cái gọi là tổ tiên chi pháp, cần phải tiến bộ theo thời đại, khi Hán Vũ Đế lên ngôi, đã thay đổi toàn bộ hệ thống và tư tưởng trước đó.
Cái gì là tổ tông chi pháp, ta chính là tổ tông.
Lý Nhị bệ hạ thậm chí còn trực tiếp ép cha mình thoái vị, cũng không thể nào tuân thủ quy tắc của cha mình.
Đến thời Tống, triều đại Trung Nguyên dần dần ngừng mở rộng, chính sách từ hướng ra ngoài, bắt đầu chuyển sang nội bộ.
Tổ tông chi pháp thực chất là phổ biến trong Bắc Tống, cũng từ đây mà tổ tông chi pháp trở thành một khái niệm có hệ thống.
Người đầu tiên hệ thống hóa tổ tông chi pháp là Âu Dương Tu, và người đã phát huy hoàn toàn quan điểm này không ai khác chính là Tư Mã Quang.
Trong quá trình cải cách của Vương An Thạch, Tư Mã Quang chính là người cầm cao ngọn cờ của tổ tông chi pháp.
Kể từ Tư Mã Quang, tổ tông chi pháp đã trở thành tín điều của phái bảo thủ.
Nhưng hiện tại, tổ tông chi pháp vẫn chỉ mới phổ biến.
Tuy nhiên, tổ tông chi pháp không phải là luật lệ, thường thì các triều thần thích trích dẫn, còn ngươi, một người Nhị bút, nếu trích dẫn tổ tông chi pháp, thì thật là vô lý.
Do đó, Hứa Tuân đã mất một lúc mới nhận ra, "Nhưng đây không phải là luật lệ."
Trương Phi nói: "Dù đây không phải là luật lệ, nhưng trên cả luật lệ, vì ngay cả hoàng đế cũng phải tuân theo. Chỉ có trích dẫn tổ tông chi pháp mới có thể cáo trạng toàn bộ triều đình, kể cả hoàng đế, ta cũng có lý có chứng, và không ai nghĩ ta phạm tội đại vô lễ."
Thực ra, Trương Phi đã nghĩ đến điều này từ lâu, vì trong thời đại của họ, bất cứ khi nào kiện chính phủ, hiến pháp là công cụ tốt nhất. Dù hiện nay không có hiến pháp, nhưng có tổ tông chi pháp.
Hứa Tuân vẫn còn hơi khó hiểu, trầm tư suy nghĩ.
Hứa Chỉ Thiến thì gật đầu nói: "Phụ thân con thấy kế sách của Trương Tam có thể thành công, trước đây Phạm công và những người khác cũng thường trích dẫn tổ tông chi pháp để khuyên hoàng đế, một khi bề tôi có thể dùng điều này để ràng buộc quân chủ, thì bách tính cũng tự nhiên có thể dùng luật này để ràng buộc triều đình."
"Con hiểu gì?"
Hứa Tuân trừng mắt nhìn cô: "Luật pháp là các điều khoản thành văn, rất nghiêm ngặt, không được sai lệch chút nào. Dù có nói đến tổ tông chi pháp, nhưng đó không phải là luật lệ thành văn, cụ thể là gì thì không ai có thể nói rõ, dân chúng thì có mấy ai biết đến tổ tông chi pháp, nếu đưa tổ tông chi pháp vào luật lệ, thì sẽ hỗn loạn."
Ông dù cũng thích đi theo lối riêng, nhưng đồng thời cũng là người của phái pháp gia.
Như Phạm Trọng Yêm, Âu Dương Tu và những người khác trích dẫn tổ tông chi pháp, đều là trích dẫn một số điển cố, chính sách của Thái Tổ và Thái Tông, tổng hợp lại gọi là tổ tông chi pháp, nhưng nếu đưa những thứ này thành luật lệ, thì toàn bộ hệ thống tư pháp sẽ tan rã.
Còn gì gọi là "Tống Hình Thống", chỉ cần xem sử sách là đủ.
Trương Phi nói: "Nguyên nhân mà ân công lo lắng là vì hiện nay tổ tông chi pháp rất mơ hồ, không có điều khoản cụ thể, lần này ta sẽ biến tổ tông chi pháp thành các điều khoản cụ thể, như vậy không những không cản trở tư pháp, mà còn giúp ích cho tư pháp."
"Cậu... cậu nói gì?"
Hứa Tuân nghe mà ngẩn người, "Cậu sẽ biến tổ tông chi pháp thành các điều khoản cụ thể?"
Trương Phi cười gật đầu.
Hứa Chỉ Thiến chớp chớp mắt, "Điều này... làm sao có thể?"
Cặp cha con nhìn Trương Phi như nhìn người điên.
Điên rồ thật!
Tổ tông chi pháp, một người Nhị bút như ngươi có thể định đoạt?
Thì hoàng đế và các đại thần không phải tự sát sao.
Sống để làm gì?
Để bị vô hạn sỉ nhục à?
Trương Phi cười nói: "Trên công đường, mọi thứ đều có thể xảy ra, huống hồ, ta hiểu luật hơn họ."
Hứa Tuân hỏi: "Vậy cậu nói xem, cậu dự định định ra sao?"
Trương Phi nói: "Ta trước đây đã xem qua một số hồ sơ vụ án thời Thái Tổ và Thái Tông, phát hiện Thái Tông từng ban hành chiếu chỉ rằng, 'Tiên hoàng đế lập nghiệp đã hai mươi năm, việc đã được phòng ngừa, quy tắc đã được thiết lập, kỷ luật đã định, mọi thứ có quy tắc của nó. Cẩn thận tôn trọng, không dám vượt qua.'"
Hứa Tuân nghe xong, vuốt râu nói: "Điều này thực sự có thể coi là tổ tông chi pháp."
Hứa Chỉ Thiến tò mò hỏi: "Chiếu chỉ này, con cũng biết, nhưng... nhưng điều này liên quan gì đến án này?"
Hứa Tuân cũng tò mò nhìn Trương Phi.
Chiếu chỉ này chắc chắn có hiệu lực pháp lý, vì đây là chính sách của Thái Tông nói về Thái Tổ, phía sau còn nói "cẩn thận tôn trọng, không dám vượt qua", Thái Tông còn không dám vượt qua, ai dám vượt qua.
Nhưng vấn đề là, điều này không liên quan gì đến án này.
Trương Phỉ nói: “Chính lệnh này tổng kết lại là chính sách phòng ngừa tham ô. Còn hiện nay, luật sai dịch có phải là một phần của chính sách sai lầm không?”
Hứa Tuân suy nghĩ một lúc, có lẽ cũng hiểu ý của Trương Phỉ, lại nói: “Liệu điều này có hơi gượng ép không?”
Trương Phỉ cười nói: “Logic không sai, vậy thì không tính là gượng ép. Tất nhiên, chỉ dựa vào câu này cũng thiếu sức thuyết phục, chúng ta còn cần rất nhiều án lệ làm bằng chứng để chứng minh rằng trường hợp của chúng ta vi phạm tổ tông chi pháp. Điều này có thể cần sự hỗ trợ của ân công.”
Như các điều khoản trong Tống Hình THống của triều Tống, đều có giải thích cụ thể, chẳng hạn như miễn tội do nguyên nhân nào, phần dưới có giải thích cụ thể.
Chiếu lệnh này thì không có giải thích cụ thể, chỉ có một câu rất mơ hồ, mặc dù ai cũng hiểu, nhưng không có văn bản giải thích, đó là lý do tại sao Hứa Tuân lại cho rằng đây không phải là luật lệ, nếu coi là luật lệ thì sẽ rối loạn.
Nhưng Trương Phỉ cho rằng điều này có hiệu lực pháp lý, quan viên không dám làm trái.
Tuy nhiên, đánh loại kiện cáo này, tranh cãi chính là quyền giải thích.
Cần rất nhiều án lệ để giải thích điều này.
Đại Lý Tự thì có rất nhiều án lệ.
Hứa Tuân tạm thời cũng không hoàn toàn hiểu, nhưng ông cũng là một kỳ hoa trong giới luật pháp, trong lòng rất tò mò, liệu điều này có thể thắng không?
Vì vậy, ông cũng đồng ý.
Xem xem ngươi chơi như thế nào.
Lão phu sẽ học hỏi một chút, lần sau ta cũng sẽ làm như vậy.