“Sau này lão sẽ dành thời gian hệ thống lại kinh nghiệm vu y bao năm qua. Nếu ngươi không học, ta đành phải chọn vài người khác trong bộ lạc để truyền thụ vậy.”
“Xán nguyện học.”
Thẩm Xán không chút do dự, lập tức nhận lời.
Học thêm chút nghề phòng thân ngẫm cũng tốt.
Trong ký ức của hắn, Vu ở Đại Hoang thế giới chẳng có mấy thần dị chi thuật. Ít nhất là tại Trích Viêm bộ lạc và các bộ lạc lân cận, Vu chủ yếu chỉ thiên về chữa bệnh trị thương.
Mà ngay cả việc đó cũng lúc được lúc chăng. Với Hỏa Hàm, vai trò của vu y cũng chỉ gói gọn trong mấy viên thuốc hay vài bát thuốc thang mà thôi.
Ngoài chữa bệnh, vu y còn kiêm thêm trọng trách trung hòa khí tức bạo ngược trong thú huyết.
Còn những phương diện khác của vu y thì Thẩm Xán mù tịt, cũng có thể do tầm mắt hắn còn hạn hẹp nên chưa thể biết nhiều hơn.
Dù sao đi nữa, người mạnh nhất Trích Viêm bộ lạc là Tộc chủ cũng mới chỉ đạt tới cảnh giới thứ ba của võ đạo - Thiên Mạch cảnh.
Phương pháp tu hành võ đạo ở đây quả thực quá mức sơ sài.
Tại Trích Viêm bộ lạc, muốn trở thành võ giả Nhất giai Liệt Thạch cảnh thì phải ngâm mình trong máu hoang thú nhất giai, ăn thịt hoang thú, luyện pháp môn thối thể để tinh hoa hoang thú dung nhập vào cơ thể.
Muốn lên Nhị giai Khai Sơn cảnh thì ngâm thú huyết nhị giai, ăn thịt hoang thú, luyện pháp môn thối thể.
Tam giai võ giả thì ngâm thú huyết tam giai.
Vì sao cứ phải ngâm thú huyết?
Bởi vì việc ăn thịt thú và luyện Quỳ Ngưu quyền hằng ngày căn bản không đủ giúp tộc nhân phá vỡ giới hạn bình cảnh.
Những tộc nhân sắp tiến giai Liệt Thạch cảnh hay Khai Sơn cảnh chỉ có cách ngâm mình trong thú huyết, mượn nhờ huyết lực cường hãn của hoang thú mới có cơ hội cưỡng ép đột phá.
Pháp môn thối luyện của Trích Viêm bộ lạc chính là Quỳ Ngưu quyền, một môn võ được sáng tạo dựa trên việc mô phỏng loài Liệt Sơn Quỳ.
Có điều, sau khi trở thành võ giả Tam giai Thiên Mạch, pháp môn thối luyện này chẳng còn mấy tác dụng. Lúc đó cần phải có võ đạo công pháp chân chính để mô phỏng sự vận hành khí huyết trong cơ thể hoang thú.
Ngặt nỗi, tập tính và động tác của hoang thú thì dễ bắt chước, chứ khí huyết vận hành bên trong cơ thể chúng đâu phải thứ liếc mắt là nhìn ra được.
Tộc chủ Trích Viêm bộ lạc có thể tiến giai Tam giai Thiên Mạch hoàn toàn là nhờ ngâm thú huyết tam giai để cưỡng ép đột phá, nhưng vì không có công pháp tiếp theo nên cũng đành dậm chân tại chỗ.
Bởi lẽ Tộc chủ căn bản không biết phải dẫn khí huyết trong cơ thể xung kích vào đâu, chỉ biết lờ mờ rằng Thiên Mạch cảnh cần phải khai phá thiên mạch.
Tuy nhiên, Trích Viêm bộ lạc đã truyền thừa ba trăm năm, trải qua hơn mười đời Tộc chủ. Các vị Tộc chủ đời trước đã lấy thân mình làm vật thí nghiệm, rốt cuộc cũng mò mẫm ra được vị trí của một đường thiên mạch.
Những chuyện này chẳng phải bí mật gì, trong ký ức của Thẩm Xán, đây đều là kiến thức được giảng giải khi bộ lạc truyền thụ Quỳ Ngưu quyền.
Quỳ Ngưu quyền không chỉ là pháp môn thối thể, mà còn là phương pháp đoán thể trước khi ngâm thú huyết.
Trẻ con trong bộ lạc từ tám chín tuổi đã bắt đầu luyện Quỳ Ngưu quyền. Sau đó, tùy theo tình hình mỗi năm, bộ lạc sẽ chọn ra những thanh niên đã thối luyện đạt yêu cầu để tiến hành ngâm máu hoang thú nhất giai.
Bảo sao ai nấy đều vạm vỡ như gấu, ngày ngày ăn thịt hoang thú, luyện Quỳ Ngưu quyền, thể phách tăng vùn vụt cũng là lẽ thường tình.
Kích thước cơ thể chính là dấu hiệu đơn giản nhất phản ánh độ cường tráng của bản thân.
Dù vậy, tỷ lệ tộc nhân Trích Viêm bộ lạc thành công tiến giai Nhất giai Liệt Thạch cảnh cũng chỉ chiếm ba bốn phần mười, đôi khi thậm chí chỉ được một hai phần.
Chung quy lại vẫn do dược lực trong thú huyết quá mạnh. Việc đột phá ngoại trừ phụ thuộc vào khả năng chịu đòn của cơ thể, còn phải trông chờ vào vận may.
Chính thứ võ đạo "đổi mạng" như vậy đã giúp nhân tộc giành giật được một mảnh đất sinh tồn giữa chốn Đại Hoang này.
Ngoài những nguy hiểm trong quá trình đột phá, việc võ giả tu hành bị phản phệ khi luyện hóa tinh hoa hoang thú, cộng thêm những ám thương tích tụ sau những lần chém giết với hoang thú, cũng khiến không ít người phải chết non.Bằng không, Chích Viêm bộ lạc cũng chẳng đến mức trong ba trăm năm thay đổi hơn mười vị tộc chủ, mà vị nào cũng chẳng được chết già.
Thẩm Xán thầm than, sống ở nơi này thật chẳng dễ dàng, tai họa có thể giáng xuống bất cứ lúc nào, nhất là địa chấn và hồng thủy lại càng thường xuyên xảy ra.
A Ngư sinh ra đúng vào đợt hồng thủy.
Còn kiếp này của hắn lại giáng sinh trong trận địa chấn. Khi ấy bộ lạc tổn thất nặng nề, phụ mẫu hắn cũng đã "tế thiên" rồi.
So với những thảm họa đó, trận mưa dầm dề hơn sáu mươi ngày này căn bản chẳng thấm vào đâu.
Tộc sử hơn ba trăm năm của Chích Viêm bộ lạc có ghi, trận mưa dài nhất kéo dài suốt một năm rưỡi, trong lúc đó còn kèm theo cả địa chấn.
Chích Viêm chẳng phải đại bộ lạc gì, nghĩ đến ghi chép của những bộ lạc truyền thừa ngàn năm, thậm chí vạn năm kia, chắc chắn còn chấn động hơn nhiều.
Đây chính là Đại Hoang, nơi chứa đựng vô vàn hiểm nguy.
Vẫn là làm miếu thiêu tốt hơn, chẳng cần bước chân ra khỏi bộ lạc.
Chỉ cần tộc nhân dâng cống phẩm lên Tổ miếu đúng hạn, hắn có thể liên tục cướp đoạt thọ nguyên của con mồi.
…
Con Liệt Sơn Quỳ vừa săn về rất nhanh đã được xẻ thịt xong xuôi. Thú bì, thú cốt, nội tạng… lần lượt được các phụ nhân trong bộ lạc mang đi.
Thú bì dùng để chế tác bì giáp, phần thú cốt cứng rắn được mài thành tiễn thỉ, nội tạng cũng được rửa sạch để ăn.
Hôm nay bị ép nhận việc, Thẩm Xán cũng thuận lợi dọn vào Tổ miếu, trở thành miếu thiêu dự bị đời kế tiếp của bộ lạc.
Giờ chỉ chờ xem khi nào Hỏa Hàm lão gia tử giao lại chức vụ mà thôi.
“Ngươi dọn dẹp gian động phía Tây rồi ở đó đi.”
Đã làm miếu thiêu thì ăn ngủ đều phải ở lại Tổ miếu, đây cũng là lý do đám thanh niên trong bộ lạc chẳng ai mặn mà với công việc này.
Làm tế tự sao sướng bằng ra ngoài săn bắn thỏa thích.
Trong ký ức, A Xán trước kia cực kỳ không muốn làm tế tự, bằng không hắn đã chẳng cắn răng đi theo đội săn bắn.
Nhưng hiện tại, suy nghĩ của Thẩm Xán đương nhiên đã khác.
Chức miếu thiêu này, hắn làm.
Không chỉ làm, hắn còn định làm đến cùng.
Làm miếu thiêu có gì không tốt? Hắn thích nhất là quét dọn vệ sinh cho các vị tiên tổ.
Thanh tịnh.
Nào là lễ săn tế mỗi khi đi săn về, rồi lễ tế năm, lễ tế mười năm, thậm chí là đại tế trăm năm... những lúc đó tộc chủ sẽ đích thân ra tay, dẫn đội săn bắn đi giết một con hoang thú cấp ba.
Có trời mới biết hoang thú cấp ba sở hữu bao nhiêu thọ nguyên.
Thẩm Xán vừa suy tính, vừa dọn dẹp gian động phía Tây.
Nhà đá, giường đá đơn sơ.
“A Xán ca, đệ mang chăn đệm tới cho huynh này.”
A Ngư vác chăn đệm bước vào gian động, ném huỵch lên giường đá.
Sau đó, A Ngư đứng ngẩn ra đó, do dự hồi lâu mới buông nhanh một câu rồi vội vã bước ra khỏi nhà đá.
“A Xán ca, sau này đệ thành võ giả, hoang thú săn được nhất định sẽ có phần của huynh.”
Thẩm Xán đang trải tấm nệm thú bì thì khẽ sững sờ, quay đầu lại chỉ kịp thấy bóng lưng A Ngư đang rời đi.
“Cái thằng này.”
“Đáng tiếc, A Xán ca của ngươi đã trôi theo dòng nước lũ rồi.”
Trải xong nệm, Thẩm Xán vốn định xem xét kỹ kim thủ chỉ của mình, nhưng nghĩ ngợi một lát, hắn vẫn đứng dậy đi về phía gian động phía Đông.
“Sư phụ, tối nay Tổ miếu có cần quét dọn nữa không?”
Thấy cái đầu thò vào cửa động, Hỏa Hàm đang ngồi bên bàn đá lật xem ghi chép thú bì liền ngầm chấp nhận cách xưng hô của Thẩm Xán, trên khuôn mặt già nua lộ ra ý cười.“Buổi tối, chỉ cần giữ cho đèn dầu không tắt là được. Sáng mai ta sẽ dẫn ngươi đi một vòng.”
“Phải rồi, nếu đói bụng thì cứ lấy thịt trên bàn cúng xuống mà ăn.”
“Hả…”
Nghe Hỏa Hàm nói vậy, Thẩm Xán ngẩn người.
“Làm miếu thiêu có ai mà không trộm đồ cúng? Tiên tổ đều đã thành thần vị, ngươi không giúp các ngài nếm thử mùi vị sao được?”
Nghe vậy, trong lòng Thẩm Xán càng thêm thoải mái.
Kim thủ chỉ của hắn cướp đoạt thọ nguyên hoang thú, tính ra cũng coi như là trộm đồ cúng của tổ tông rồi.
Từ chỗ sư phụ Hỏa Hàm trở về, Thẩm Xán nằm xuống giường đá, rốt cuộc cũng có thời gian xem xét kim thủ chỉ.
“Tế đỉnh.”
Trong cảm nhận, vật này tồn tại trong cơ thể vô cùng hư ảo, ba chân miệng tròn, trông rất giống chiếc Huyết Tôn dùng để đựng máu thú.
Tâm niệm vừa động, trong đầu hắn lại hiện lên một dòng thông tin.
Tế chủ: Thẩm Xán
Võ đạo cảnh giới: Bất nhập giai.
Tế khí: Tế đỉnh
Tôi luyện pháp: Quỳ Ngưu quyền (kém) (có thể suy diễn)
Công pháp: Không
Võ đạo thần thông: Không
Thọ nguyên: 33
“Suy diễn như thế nào đây?”
Ý niệm vừa nảy ra trong đầu Thẩm Xán, hắn liền cảm thấy chiếc tế đỉnh ba chân hư ảo trong cơ thể khẽ lóe lên.
Hắn kinh ngạc phát hiện mình vậy mà đã có khả năng ‘nội thị’, nhìn thấy một không gian mông lung bên trong tế đỉnh, nơi đó có một bóng người mơ hồ đang hiện ra.
“Khí linh?”
Thấy biến hóa này, Thẩm Xán không vội vàng bắt đầu mà cẩn thận gọi thử một tiếng.
Nhưng chẳng có ai trả lời.
“Hệ thống?”
“Tổ tông?”
Vẫn không có hồi đáp.
Tuy không được trả lời, nhưng hắn cảm giác chiếc tế đỉnh ba chân này chính là vật dẫn hiển thị những dữ liệu trong đầu mình.
“Ta dùng trước một năm thọ nguyên để thử xem sao?”
Trong khoảnh khắc, theo suy nghĩ của Thẩm Xán, hư ảnh trong tế đỉnh vừa nhấc tay lên đã thi triển thức khởi thủ của Quỳ Ngưu quyền.
Chiêu thứ nhất của Quỳ Ngưu quyền tên là Khai Sơn, quyền xuất ra tựa như Quỳ Ngưu xông tới húc mạnh.
Hư ảnh trong tế đỉnh vừa chuyển động, Thẩm Xán đột nhiên cảm thấy trong đầu lại có thông tin mới hiện ra.
【Luyện quyền một năm, quyền thức của ngươi cứng nhắc, gân cốt bất động, không biết biến thông, ngu như đá tảng.】
“Mẹ kiếp, thứ này sao lại mắng người thế!”
“Thêm hai năm nữa.”
【Luyện quyền ba năm, quyền thức của ngươi vẫn cứng nhắc, chẳng biết biến thông ở đâu, ngu như bao cỏ.】
…
【Luyện quyền mười năm, ngươi vẫn chưa ngộ ra đạo lý gân cốt chuyển động theo quyền, bao cỏ bảy khiếu đã thông sáu khiếu.】