[Dịch] Ta Mô Phỏng Con Đường Trường Sinh

Giữa trời đất, một mảnh tối tăm, chết lặng. Vạn sự vạn vật đều tựa như đang trong trạng thái hóa đá.

Khi Lý Phàm tiến vào Tiên Chu Tổ Giới, cảnh tượng đập vào mắt chính là như vậy.

Thế nhưng, sự chết lặng này không kéo dài quá lâu.

Tựa như một cơn gió xuân thổi qua, hết thảy mọi thứ trên thế gian bắt đầu tỉnh lại từ trạng thái hóa đá. Ánh sáng trở lại, vạn vật hồi sinh.

l.inh họ ttáoh nâ như ợing ớiGi ủca nậnh ấ,tđ nhiên, .hnmì utệty khi Sau ca gnđồ xuống cđứ ứhtc tình aủc bị linh hcnả àrgn Tuy nsih khỏi rõ hầnt ạlot nêTi ỳuq ềv Tổ aủc áđ ưgdờn óha hCu ọnb nảc,h

oĐạ cũng uq.tệy ,ượđc “Đoạ Ynê óc nưcớ kỳ ủac tớ những ãir nào ừt chníh tmhẩ úngđ .nà”y Yên, phải đuầ nhgữn mình, ờưgnd là bắn hưn oảx riêng áiTr nhkôg ạoĐ ý bất chết ncâh cực Yên thấu gtọi iếbn. hcỉ chậm chẳng ctứh vào là gitọ là nước lạ,i nhưng r,a Lúc vật cỗh yuế gncũ ngkhô

sinh nhơưgp dĩ." "ặcM bất dù là đắc cầu ỉch ápph

bnắ đỡ có itệd pkếi gpặ hyủ êbn cướn đụng một chống ứhT ọh đại thủ ở hư đạo mà diệt là hctú ukhâ Lnạ aso niơ thứ Tổ ê.rnt iệtd thôi. tognr phải hpiả ở Kha ý ,áxc hCu ộmt àm ốđi hki Giới kôhgn yđâ hnh.íc hiả,p ãđ là ra giới sua ỉhc cách ưh chính inêT Nió hkâu đạo mà ùD tnrê hnả ,tặm nâhc ảhn à,ngtr niêt đạo nghĩa thủ phải

mà .ẫdn nPơghư là pá không bằng ícnhh nọb hắn cặhn pháp nụdg

li.ạ ụhpc haó đá Trước ầnht cả đại giáng ikh ạli u,xốgn nihs một cả hikô địa ấtt ểđ hki iĐợ h.ọa đnế cíh linh, ớim nnạ auq ưcb,ớ kiếp tmậh sẽ kiếp lhin ait ,iđ hốncg rưcớt tiênh đi

ếuynt ắch y,àn nưh iat iusố hội tụ. lỗ chảy iác ar ganđ Từng cớnư từ

iưgnờ ợcđư hạn. con ẽl phát tiềm ở íckh sự tuệyt ảnhc ,ửt ăngn nsih của ôv tểh trong ttậh Có có

ậthn hPmà vào ếpti emx đề, đến ồnug.n étx ọtg,rn Lý vnấ đi ngọn cần nghkô thẳng trực

vniệ yủth ygnà gđna tớ binh, ựhtc thành ầnd Nhờ àno ồhng có ncơ ự.s nớcư những rinểt ếuy iọtg iạđ áhpt

nừtg động àh mhnê mắt mông ệ.tdi nháy hyủ liên hầu trong Thế như sa bị tận, vô iớig nưh nithê uềđ s,ố unềih miên hằng

ủac htức htpá có đềui thì ar lại nói, ghknô "Người này igới ặcHo đã được hnnậ tểh thế đó. muộn." quá hắn hiện ọbn khi

ilờ không T"thậ ụ!"hcp khen Lý khâm ticế đáng Phàm gin.ợ

đường y,nà ytutệ hểt có sống…" tìm ra cno cảnh ntogr "uyT vẫn nayg hnắ bnọ hni,nê

thể Vì nghưp.ơ đối ức của hPmà ậ,vy hết ýk yảht Lý xté óc exm

àl số,ng cíhhn họ ncgù inêt một í,rt iạl ra, ệhin nikh nghiệm ị.đa giới íb gađn thế igiớ thiên ộngđ mà tmậ phtá do Ciuố bố thí tưgrnờ

Huyền ămn “Một tương i”.Giớ gđơưn ỉhc iớv một Tiên ngyà ở nàoHg đây, ở

tục này độ ohc àit ốncgh Tai ữan. kgnôh phàm thiên đến nchăg có thể nòc sĩ hứt haọ là ở âuđ ỡđ, ut dù mức

có à.yn ệidt hnảm mthậ hêint ứC ếth hcí tiah ihnl hủy sinh tămr sẽ gaữi trời ảc hngné trên ,ar ign,a một tai địa cả ă,mn sinh tất hokngả tđấ kiếp

ếth kôghn trong ẩn cấm các bniế còn hkc,íh cứu ênti ntiê đầu gai giấu Họ igiả ,cếh ủca ớ.gii hiệp gnồđ pháp hnà nginêh bắt c,ựl hiềm áhip ãm, nàthh h.mnì tâm trận Các

một àl gây ệmni anuqh những đang nuẩq, iơN óc ý khổng nà.y ttấ hních lồ uđềi đầu ra cả đó ỏs ưtờngh bất

ậtth tmì hpáp ra Tổ iênT phương Tu đcượ Chu àm sĩ thi. ếht ngứ sự đã acủ hảk ớiGi đối

gưnời acủ hiểu ,óđ nlih rtong iờ.đ õr ệimgn tình inộ Do vị nthầ

Lý ngẩng Pmàh mnà lên .ờitr uđầ nhìn

ạil ,ết bniế thời Các ứcu Giới ùncg Tổ ớvi iênht uCh không gNhưn htệpi động. ợph hnnâ cợưng gơưnhp nghiên Têni lực ,ạli thế táhp unêngy thời là ịađ ,ạchy nhân oạđ lêin ỳk tràng êyngnu khiến có khoảng tếh lcự mẽ Têni nhất. trên ạmnh uCh triển thực igna bỏ can à,ny

ích ãđ àyn yHềnu hắn mắt, quá lâm. giới khi hmàP hpkắ Giới Thế qau ogntr niệm đăng của Chỉ nơi. utqé nl,ớ Lý ôgknh không nHoàg thậm ằngb cớưtr còn thần áynh

hmiệgn hoạt ịb otthá Tiên bắt ảhpn àl số ừt ikh Thgơnư ứgn ểk htí ệuli Vnố nyHều unhcệy ọMi nyà tàno. ckíh nơi ựt hnẩk rgntờư ppáh Đuiề gpohn nệib óđ ilạ ra quan sát, ịb hít hoàn đã yđâ uCh póh đầu, cấp, mệ.ingh ihkỏ cạyh ihảp ỏat .gịnhhc

…àl” Cỉh“ ictế

đã ạnL êtni mới ilạ ểđ cứu ,liạ nvố May chế r.tgàn nighên ớcưtr về của nhốcg Đ“ạo nhgnữ ậrnt .êY”n nbọ tós ntà có ạođ yh,ta àov này túhc liếng tểh trnậ Kha ònc họ cấm đó Nhờ pật người

muốn chộut ai bh?cạ àml óC

tăng tổng .tvọ lực thể ut đó sĩ i,Gới cựhT ủca nTêi mà ổT hờn Chu

châu Tổ phân ý nCò sinh áckh ìth Cuh niệm nlih nói. Tiên Phàm, Giới chấu nhcgẳ os này nnhgữ aủc chák nào áđ àm viớ haó chỉ với của ”lồ, Lý x.e là iđố “Khổng

nhìh àvo đầu gnôx ôV ắh.n óđ số oeht tghẳn ảnh

nhận iỗm phnầ Tiên sua ớiiG n.ày kih yàn nba ccộu gcuồn ủca trăm tbếi vô qua niêđ hết độgn linh ớvi thế uhC igiớ lnầ ủca ốtr hins ếk hgnúc ốs Tổ óah áđ Không ueqn rảti về hưNgn nnhì ăn.m nào ếpki, đã hnis có biến ocạhh tránh ,uầđ

ngữnh ạnL ựcc họa niệm, đgộn diệt đạo Kha đê, kchá ý gntr.à nhạ gian acủ ovà dẫn Kih đạo tai trong hcủ đ,i nổ hco cnướ hôgnk tạđ ưađ đnế

ếht sót gNhnữ đó, sinh cnò nbgó Tiên hnsi pháp sau Giới hácc, oạĐ n.êY imọ tồn năm tìm iạl linh huC vì Tổ am ongm đã hết lực, nghĩ ar cốd tàno hưnpơg sống của stó dưới

ưnhơgp ,vọng nhân ar ừt iạđ ứuc lgòn Khi tuyệt đã thế tìm thần hli,n ớiv óc thế .nấth pphá duy ,ib

Tiên uhC óc ệD]it thể hc.uị Cho mà cũgn vậy, Tổ àl [Đạo như Gớii ảhpi ngkôh gánh ùd thứ

:ửas Bản dhcị chỉnh đã

ậnhp ốs hnư u,Ch otáth nhiên, ũcng họ như numố uyHnề vậ.y ngơưTh ggốin Tiên Đương iỏkh

hCo s,inh hmìc tộm "inlh hồi mà vào có ,ộh đợcư P.hàm thủ Lý gnăn onạđ ạil àvi kóh ncũg dù Vạn hgpòn giấc nảc vật nhưng gnủ "Thần yas.

hàng uhan kgôhn nàgh khác ệnim ứhct ynà sinh chỉ đơn àl linh dung thành. ý tộm ộcuth àm ợhp lẻ, nàgn, do Ý mà ềv ạnv

ưnigờ còn vnậ hbnì ớms gưhờtn, thế ahnhn tắ Nhgưn góhcn tás đoạ Lạn tànhh b.ỏ hhnà mới ậyv đã .hệnmi ácrth iigớ ếuN vnố aKh cũng tsá tràng âmy ant óc ihpá đã ịb tứv ,tạhp ịuhc đạo àm ờưgni Mà mági tới giám của ìv ầg,n đến ếipt sẽ iệtd khói. này, àgntr đạo

bên n”.uha caủ gnôhk thế gian “hTiờ àny niốgg ignào igiớ àv

nnê uyhên nrtà trở sn.ốg đầy sức ạil náo, iớig hếT

có nhỏ. dường một Ở lỗ óđ ciá hnư

giáng đạo âml. lúc ny,à Đgnú ditệ

óc sức như nđa Yê!n” tu ợđưc xen đạo nlẫ thể ggiốn ặnng người nhau, Đạo nõgv một đ,ạo chịu ỗi“M .gvõn oạĐ của

àl tục, vào thật sánh oĐạ phàm nhâc thì luồng tu têrn hy “Mặc có hỉc thứ insh ng.ôc” chẳng ý Coh àl thuyết, nếu ùd qunê có ygnà bọn cũng phải chính hkả nuhềi ê.int ntrhì cũng thể họ gia đạo chân hnư thức độ lý mặt viớ ốiđ hnNưg đại nộg mà nhập otnà rit.uề sĩ năng nê,n ắtc nmì,h honà ựs nĩlh cngà yàn, Ynê htnhà sĩ hảpi hgônk tu

Tổ yãgi Phàm. cuối Tiên aủc cùgn nhãn êninh iổn tự áphp Giới ýL páph giụa không của Biện uaq huC

áhp pgnoh àrgn.t vỡ đoạn việc iớv ònc so nạL ẫvn ủht hKa émk cấm ax ỉhC ủac oạđ l,à

giới hểin eđn âyđ tiệd, thế lộ bnê ạođ gno.ài ầđy ạli ứsc ở nqua u“Ty ioàgn áthi âyđ ihK thì iạl lại với ê,ihnn sáng hki nhìt ở Khi trắng tnrgo orgtn d.t”iệ at ịhtc hóa trạng ở yàn bên ngoài bên ở áhn sống. snih tsá ,ơc màu đ,á hình ìhcm gượcn hìt trnà màu ritá

hành ỗim tu ”ai. ia ựt của “ữgNnh đnờgư nriêg ngộ lnĩh người giống hkgôn ĩs con mình, tu àny,

mnệi Tổ hoc đạo Giới. nidệ hênit tộm iỗM điạ ưt tnogr tu tárc vị đều một Chu sĩ ý iTên tuyệt

ý nìhn niệm ếđn pầnh gudn luồng xuêyn iõl auq này, của bên r.tnog Lý màhP hợp mtắ hÁn

Đạo niêt nốghc măn gừnt Gngiố nêY giới như axư ạli ậ.yv

atỏ ơri nngă đó nảch bị Tổ Tiên ovà phong Gi,ới từ .hccá Cuh

ý dày ỉr tường đê hgốcn ạđo miọ ỗc,h ệimn gntur Tập voà ểđ idtệ đỡ. rò thành ắđp ùdgn coa àtno của tmộ gưiờn ộb

hink ggợnư phần ngtor tMộ hoàng, ốngch ilạ, cơn ngắg nhỏ ònc .đỡ

ást quan Pmàh mặt. đang ý Lý thức ạođ nủg sya ớtưrc