Bởi lẽ Khương Vọng đã chẳng thể tự do xách kiếm đến tận cửa hỏi tội như trước nữa.
Sở dĩ quân tử có thể bị lừa gạt bằng đạo lý, là bởi thứ người đời e sợ vốn không phải sự "cường đại", mà là "cái giá phải trả".
Một thanh kiếm cắm xuống đã dựng nên bạch nhật bia, một mũi dùi cắm xuống chưa hẳn đã không thể đâm thủng sơn hà!
Một người như Khương Vọng, liệu có nên xuất hiện kẻ thứ hai chăng?
